魏征上書、長樂公主下嫁、薛仁貴救駕……這些歷史上的大事都發生在唐九成宮。近日，考古人員對位於陜西麟遊的隋仁壽宮唐九成宮4號殿址進行了科學發掘，發現這個殿極有可能是唐高宗和武則天駐蹕並喜歡使用的寢殿——鹹亨殿。考古人員發現大量散落白灰墻皮殘塊，對比隋代遺留刻有精美圖案的石材，推測應是唐太宗矯正隋室奢華弊政在建築上的反映，為著名的“天下第一楷書”《九成宮醴泉銘》中記載“間粉壁以塗泥”的歷史見證。

九成宮發掘現場

　　“離宮之冠”

　　歷經300年風雨

　　2020年12月24日，在陜西省寶雞市麟遊縣舉行的“2019年至2020年隋仁壽唐九成宮4號殿遺址考古發掘成果發布會”上，中國社會科學院考古研究所隋仁壽宮唐九成宮4號殿考古發掘領隊李春林宣布，中斷了25年的九成宮遺址考古重啟發掘後又有新收獲。

　　隋仁壽宮唐九成宮是隋唐兩朝前後共用的一處避暑行宮，遺址位於今陜西省麟遊縣城區。始建於隋開皇十三年(公元593年)，由我國古代建築大師宇文愷設計與營造，初名“仁壽宮”。貞觀五年(公元631年)，唐太宗李世民下詔復修仁壽宮，改名為“九成宮”。永徽二年(公元651年)，唐高宗李治下令維修九成宮，並更名為“萬年宮”，乾封二年(公元667年)又恢復“九成宮”原名，一直沿用至今。開成元年(公元836年)，麟遊遭暴雨，洪水和泥石流衝毀了九成宮大部分宮殿。從營建到水毀至淪為廢墟，共歷時了三百多年時間。

　　隋仁壽宮唐九成宮，享有“離宮之冠”美譽，隋唐兩朝隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、唐高宗李治及武則天四位皇帝20次駕幸避暑，這裏一度成為隋唐全國政治、軍事、文化和宗教中心，也是中國封建社會皇家園林的集大成者。史書記載的唐太宗杖導出醴泉、楊素殘民、楊廣弒父、魏征上書、長樂公主下嫁、大宴群臣、薛仁貴救駕等重大歷史事件都發生在這裏。

　　隋代“裝修”精美

　　用料講究

　　中國社會科學院考古研究所從1978年起就開始對九成宮遺址進行全面的考古發掘，發現其繚城城垣、內皇城城垣、諸多宮殿、亭台樓榭、寺廟、道觀及生活設施等眾多遺存。有國寶級文物九成宮醴泉銘碑、國家一級文物萬年宮銘碑、唐宮廷水井、點將台、梳妝台、繚墻城門等。尤其是37號大殿遺址，被評為1994年“全國十大考古新發現”和“八五”期間全國十大考古新發現之一。25年後，從2019年4月至2020年8月，中國社會科學院考古研究所對隋仁壽宮唐九成宮4號殿址進行了科學發掘，出土各類遺物標本500余件。

　　“4號殿遺址位處九成宮遺址的西南隅、東北距天台山腳30米，發掘顯示，4號殿遺址地層堆積保存較好，基本可以看出這座宮殿沿用、廢棄和變遷過程。其中的石刻圖案十分精美，代表了隋朝建築高超的建築藝術和水平，有著重要的可視性和審美價值，值得進一步全面發掘。”據項目負責人李春林介紹，從建築構材、夯土層理和殿西、南兩面破損裸露的斷茬等觀察分析，4號殿基明顯可分隋唐兩期，即隋至唐代前期和中唐至晚唐時期，其中唐代部分疊壓在隋代的之上。

　　宮殿初建於隋代，唐代沿用隋代殿基並整體有所增高擡升，且外圍有增建和擴建。殿體由殿階基、西慢道、殿面礎石和殿基周匝散水四部分構成。隋代殿基主要由散水、基台台壁和內裏夯土組成，散水和台壁皆為石材砌築，石材為當地所產的麻綠色砂巖。同類石材皆切割整齊劃一，外表打磨光滑平整，體現了工程的嚴格管理和要求。

　　殿基部分周匝各類石構材體量之高大、厚重，保存之完好，當中的壓欄石、隔身版柱和地袱石所雕纏枝忍冬紋，枝條屈曲纏繞，葉瓣典雅華美，這些都是以往古代殿堂建築考古中所罕見，反映了南北朝至隋唐時期的石作制度的流變，為研究同時期的建築藝術提供了實物資料；4號殿基夯土中所夾雜的卵石層、暗柱等技法為考察隋唐高台式建築技術提供了素材。

　　唐代宮殿發現

　　“粉壁、塗泥”

　　“唐代增建的部分，包括墊高擡升的基台、殿面、西慢道，慢道西端往西、南、北三面皆出有平台，其中平台南北東側皆以磚包砌，顯示殿西或有相關配屬建築。”唐代以隋代石構殿基為基礎，對殿基和慢道整體擡升加高，主要由夯土構成，起夯自隋代壓欄石(殿北面為地袱石)同高水平的舊夯茬。發掘顯示，唐代增高的基台外壁是以條磚包砌而成，現存殿基台北壁高2.2米，台壁包磚磨磚對縫，砌築非常整齊。殿面柱礎石尚存有14塊，皆為方座覆盆式，其中一件上刻“杜”字。從現存柱礎分析，唐代殿面大致可復原為東西38米、南北25米，面闊九間，進深三間，是一座殿基高達4.2米的高等級台式殿堂建築，有可能是當時的“鹹亨殿”。此外，4號殿外唐代地面下潛埋有兩道排水道管道，部分疊壓於散水石上，應是唐代宮內增加的重要引水設施。

　　喜歡書法的小夥伴都熟悉《九成宮醴泉銘》，而此次考古發現就有與銘中記錄內容相互印證之處。

　　唐代殿基外倒塌堆積中還發現大量散落白灰墻皮殘塊，南側基台所砌陡板石上尚黏附有白灰皮3至4層，表明唐代殿基陡板石面都是以白灰裝飾的。考古人員認為，這或許是唐太宗矯正隋室奢華弊政在建築上的反映，這個發現應該就是魏征的《九成宮醴泉銘碑》中所言“粉壁、塗泥”的歷史見證。

　　4號殿或是

　　鹹亨殿

　　通過發掘4號殿，分析其現狀、開間布局和建築規格，再結合歷史文獻，項目負責人李春林推測，4號殿極有可能是唐高宗和武則天駐蹕並使用的寢殿——鹹亨殿。

　　為何推斷其為鹹亨殿？李春林分析，第一、根據歷史文獻記載，鹹亨殿的地勢比較低窪，在兩河交匯的地方；第二、《舊唐書》等文獻中提到它，唐高宗曾在鹹亨殿裏宴請過一些朝廷重臣，在這裏飲酒作詩，互相唱和；文獻中也有唐高宗在此觀賞《秦王破陣樂》、緬懷唐太宗的記載。“鹹亨殿本身就是一個宴飲、唱和的場所，我們推測在高宗時期，它的使用頻率較高。”第三、永徽五年(654年)三月，唐高祖李治攜武則天在此(此時的九成宮已改稱“萬年宮”)避暑。當年五月的一天深夜，碧城山上的山洪衝開了玄武門，直瀉宮中，宿衛的禁軍士兵一看這陣勢四散奔逃。正在北門城墻上值守的右領軍郎將薛仁貴一邊敲擊報警，一邊衝進皇帝寢殿，將高宗李治背出寢殿，轉移到更高的山上。這場山洪衝走了3000余人，衝壞宮內大小殿堂百余間，牛馬不計其數。此後李治感慨道：“今夜之難賴得有卿，方免淪溺，吾始知板蕩有忠臣。”

　　“居高思墜，

　　持滿戒盈”

　　唐太宗李世民是中國古代極為罕見的英明君主。他富有雄才大略，文治武功，所開創的“貞觀之治”一直被後世傳為佳話。

　　由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的《九成宮醴泉銘》一直被書法愛好者推崇。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作，被視為楷書正宗，後世譽為“天下第一楷書”。《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於“天子令德”所致，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。此次考古發現的“粉壁塗泥”則證實銘文所記不虛。

　　唐太宗要求別人從儉戒奢，自己更是身體力行，反對大興土木。唐太宗即位後，所住的宮殿還是隋朝時建的宮殿，經戰火焚燒，早已破舊。按照慣例，新王朝國君都要大興土木，另建新宮，至少也要將舊宮修飾一新。但唐太宗目睹隋朝奢侈亡國的教訓，“不敢縱逸”，一直不許興建新的宮殿。史載太宗患有“氣疾”，所住的宮殿又潮濕，容易引起舊病復發。有公卿大臣從愛護他健康的角度出發，再三上奏唐太宗建議他營建新宮，唐太宗堅拒不準。不僅如此，在洛陽遭受水災時，百姓房屋被衝毀，太宗還下令拆掉洛陽一些宮殿，將木材分給受災百姓，以供修房之用。而洛陽宮殿被大水衝壞後，只是稍加修繕而已。他把宰相魏征上奏的《十漸不克終疏》制成“戒奢屏”“朝夕瞻仰”，時刻提醒自己“聞過能改，庶幾克終善事”，也被傳為一段佳話。

　　唐太宗以史為鑒，以身作則，厲行節儉，力戒貪奢。可以說，貞觀時期政治清明，官吏大多崇尚清廉，與唐太宗不無關聯，從而為“貞觀之治”打下了良好基礎。此次九成宮發掘出的“粉壁塗泥”，見證了一段為後世稱道的歷史。