最近北京公交開展了站名大調整，部分經過故宮北門的公交線路，將原有的“故宮”站改為“神武門”站，這對老北京來說，似乎沒什麽影響，對外地遊客來說，改名還是非常有必要。

　　說起來，神武門這座保留著明代早期建築特色和架構的古老建築，在六百多年的歲月裏，見證了很多往事。這裏有過皇宮挑選“秀女”的熱鬧喧囂，也有過嘉慶皇帝被行刺的羞辱，甚至還見證了清末滅亡後，溥儀“小朝廷”的茍延殘喘。

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故宮神武門前雪景 資料圖 武亦彬/北晚新視覺供圖

　　因避諱改稱神武門

　　神武門不是從誕生之日就使用這個名字，最早營建紫禁城時，它被稱為“玄武門”。這個名字很多人並不陌生，唐代著名的“玄武門之變”便是發生在長安城皇宮的北門：玄武門。

　　玄武門是依據我國古代“四象”的理論而命名的城門，相對應的，長安城的正南門，則被命名為“朱雀門”。朱雀門外，便是朱雀大街，這種以四象命名皇城城門的傳統文化，直接影響了近鄰：日本、韓國和越南。日本的平城京和平安京均有朱雀門和朱雀大街，韓國的景福宮則模仿北京故宮的樣式設置玄武門(和北京故宮的玄武門一樣，因避中國皇帝諱，後來也改稱為神武門)。

　　北京故宮的玄武門和長安城的玄武門略有不同，長安的玄武門只是四象的象征，而北京故宮的玄武門周圍，則營造出了一個真正的屬於“玄武”的空間。

　　玄武門北側是明代的萬歲山，即今日的景山，這座不高的山峰是紫禁城的“靠山”，可以算作紫禁城的玄武山。其形狀如龜背，西側有人工開鑿的河流，自北而南流過(如今已經改為地下暗河)，模擬蛇的形象，而這一龜一蛇，便營造出玄武的“意境”。玄武門內，兩座懸山頂的值房均使用紫禁城內很少見到的黑色琉璃瓦(另有一處為文淵閣)，用以象征北方玄武在五行中“水”元素的顏色。

　　玄武門再往南是欽安殿，這是故宮裏奉祀玄武大帝的場所，也是北京城中軸線上唯一一處宗教建築，玄武大帝是明代的護國神，在北京的紫禁城，玄武大帝得到了最高級別的禮遇。欽安殿被單獨建在了一個小院裏，而小院的南門，則稱為“天一門”，以表示“天一生水”。

　　明代欽安殿兩側，各有附屬的七座小院落，以象征玄武七宿，但明代中期的一把大火，將東西兩側的院落各燒毀了一部分，一邊七座院落的布局也變成了一邊五座。

　　清代，康熙皇帝即位後，因為他名“玄燁”，按照古代的“避諱”原則，玄武門的名稱便與皇帝的名諱產生了矛盾，需要避諱，於是才有了如今的神武門。與玄武門一同被改名的，還有西側的大高玄殿(當時改為大高元殿)。

　　清代時，欽安殿東西兩側的院落被稱為“乾東五所”和“乾西五所”，並成為皇子的居所。後來西側的五所院落因乾隆皇帝即位前曾經居住過，因此當乾隆即位之後，他便大刀闊斧改造了一番，成為了紫禁城中他的另一處起居場所。最終，只剩下了如今的“乾東五所”還保留著當初的格局。

　　神武門內選“秀女”

　　秀女制度是清代特有的一項制度，伴隨著各種影視劇和文學作品的出現，很多讀者朋友對這項制度一定不是很陌生。當年挑選秀女的“主場”，便是在神武門內。

　　清代的選秀根據參選女子出身的不同，可以分為兩種，其一是正統旗籍的女子，一旦被選中，就被授以主位的身份，以備妃嬪之選或指配近支宗室。乾隆皇帝的原配皇後孝賢純皇後便是最典型的例子。雍正五年(1727)，15歲的富察氏就被雍正皇帝選中，她當即被雍正皇帝指婚給皇四子弘歷，兩人同年六月“行大婚禮”。

　　其二則是內務府上三旗(皇帝所屬的正黃、鑲黃、正白旗)的包衣(奴仆)，這些女子通過秀女制度挑選出來後，主要是進宮伺候主子，服侍主子十幾年後，可出宮自由婚配。不過也有一部分人被皇帝相中，從而一步步爬上主位。嘉慶皇帝的生母孝儀純皇後便是內務府正黃旗包衣出身，入宮後從宮女一步步走上後宮權利的巔峰。

　　兩種不同的選秀，時間不一樣。前者是三年一次，後者則是每年都要舉行一次。選秀女的前一天，地安門外便排起了長長的車隊，負責此事的官員們要將這些車輛進行排序，到了半夜，車子開始按照排列好的順序依次進入地安門，到神武門外，秀女下車，步入宮內。初選的宮女無論是“留牌子”或“撂牌子”，都要乘坐原有的車輛先回到家中，入選的(即留牌子的)改日再進行第二輪篩選。

　　光緒十三年(1887)故宮的體和殿見證了一場特殊的“選秀”。主人公是光緒皇帝和慈喜太後，而參選女子是太後的侄女、江西巡撫德馨的兩個女兒以及禮部左侍郎長敘的兩個女兒。光緒皇帝需要做的，便是把一柄玉如意交到自己中意的人手中，而這個人也將會成為未來的皇後，還有兩個荷包交給選為妃子的女孩手中。

　　開始的時候，光緒皇帝向慈喜太後稟明：此等大事自己不敢做主，還需要太後來決定。可那一天慈喜太後顯出了不常有的大度，直接讓皇帝做主。其實她的心思是皇帝絕對會聽自己的，選她的侄女為皇後。而且五個女子的站位非常明顯，她的侄女被特意安排在了最中間，這一點皇帝不會不明白。

　　可皇帝偏偏天真地以為太後真的要放權，於是拿著如意徑直向德馨的一位女兒走去，直到被身後太後的一聲“皇帝”呵止，他明白，原來自己只是個傀儡，在選秀上面，也絲毫不能做主。選秀的結果毋庸置疑，太後的侄女被選為皇後，皇帝看中的德馨的女兒被直接否決，長敘的兩個女兒成為後來的珍妃和瑾妃。

　　驚心動魄的刺殺皇帝案

　　嘉慶七年(1802)年底，白蓮教起義基本被平定，清廷認為天下已經太平。第二年正月，皇帝在圓明園大宴臣僚。嘉慶皇帝擬定於這一年的閏二月二十二日行親耕禮，因此在二月二十日，嘉慶皇帝從圓明園返回紫禁城，準備按照流程先進行齋戒。結果就在此時，發生了意想不到的事情。

　　嘉慶皇帝剛剛走進神武門，在順貞門外準備換乘肩輿的時候，突然從神武門內西側值房南山墻後衝出一個人，手持短刃向嘉慶皇帝刺了過去。慌亂之中，大多數護軍都被這場景嚇傻了，站在原地一動不動，唯有定親王綿恩(乾隆皇帝長子定親王永璜第二子，嘉慶皇帝之侄)上前推了刺客一把，結果被刺客手中的短刃劃破衣服。回過神來後，固倫額駙拉旺多爾濟(嘉慶皇帝七姐固倫和靜公主之夫)以及禦前侍衛丹巴多爾濟、珠爾杭阿、紮克塔爾、桑吉斯塔爾等六人一同上前，將刺客擒獲，其中受傷最嚴重的是丹巴多爾濟，共被刺傷三處，好在嘉慶皇帝平安無恙。

　　事後震怒的皇帝要求對這名刺客嚴加拷問。經審訊，該刺客如實招供。他叫陳德，四十七歲，無業。小時候他便跟隨自己的父親在山東的官家為奴，三十歲那年父親去世，陳德失去了經濟來源，無奈之下，他只得攜妻兒及嶽母投奔北京的堂姐家，在北京繼續為奴。後來他混了個內務府雜役的差事，得以出入宮中，因此對宮裏一些情況比較熟悉。沒想到差事沒做幾天，便被內務府辭退，他只好到一位孟姓人家做廚役。沒多久，妻子和堂姐先後亡故，緊接著他的嶽母摔成癱瘓。在最需要錢的時候，陳德的東家又將他解雇。被逼得沒有活路的陳德，采取了這種極端做法。

　　神武門所見證的這起行刺案，實際上是清朝中後期腐敗統治，將勞動人民逼上絕路的一個真實寫照。

　　見證末代皇帝黯然離宮

　　1912年，中華民國成立，由於民國政府和“小朝廷”的妥協，在紫禁城裏出現了一個非常奇特的景觀：一個“獨立政權”出現在紫禁城內廷中，這使得乾清門廣場儼然如“國界”一般，南半邊是國民政府管轄的古物陳列所，北半邊便是溥儀的“小朝廷”。

　　根據《清室優待條件》第三條，溥儀在紫禁城居住只是暫時的，將來頤和園整修完畢之後，溥儀就應當按照協定遷到那裏去居住。不過，這一拖便是十幾年。1917年，封建帝制在舊軍閥張勛的支持下，死灰復燃，所幸很快這場鬧劇便被平息下去。當時參與討伐張勛的一位年輕軍官，力主鏟除封建帝制，不過當時他只是個旅長，所提的建議並沒有引起大家的重視。這位軍官便是馮玉祥。1924年，北京政變後，馮玉祥決心將溥儀驅趕出宮。11月4日，他召集北京警衛司令鹿鐘麟以及警察總監張壁，要求他們立即辦理此事，並責成內閣修改清室優待條款。11月5日，鹿鐘麟和張壁率領部下，乘汽車前往故宮，並邀請李煜瀛(李鴻藻之子)共同前往。

　　在此之前，鹿鐘麟和張壁已經做好了準備工作，他們先將負責清宮警衛的一千余名士兵調往北苑，並由國民軍接手了神武門的防衛崗位。這之後又割斷了故宮所有對外的電話線。

　　上午9點，鹿鐘麟一行由神武門進入紫禁城，途中遇到迎上來的原清室內務府大臣紹英，這位總管在得知溥儀必須即刻出宮的消息後，立刻跑去通知溥儀，“小朝廷”此時還想做最後的拖延。鹿鐘麟見狀便故意高聲和手下隨行人員說：“告訴外面，時間雖然到了，但事情還可以商量，先不要開炮，再延長二十分鐘。”被嚇破膽的紹英把這消息告訴了溥儀，見國民軍要動真格的，溥儀只能是言聽計從，匆忙從神武門離開了紫禁城，遷居醇親王府北府。

　　神武門就這樣見證了茍延殘喘了十幾年的“小朝廷”的終結。