香港故事：努力“追上時代”的香港傳統守藝人香港新聞網10月29日電 （記者李曉雲 殷田靜子）“扎作是很有時代感的，不要把它當作很古舊的東西。”被譽為香港“紙扎大王”的夏中建對香港中通社記者如是說。 在香港西營盤的一段斜坡樓梯旁，有一間店鋪門面與四周圍摩登店鋪“格格不入”——沒有精緻的裝修，門口堆著、掛著用竹條編織的圓形、正方形、花籃框架，店鋪前擺著紙糊的“洋房”、“人偶”和“馬仔”。 稍微有些發黃的白色招牌上用紅色顏料寫著“天寶樓扎作”。推開一扇老舊的鋁門，里面擺滿了竹篾、砂紙等材料和工具，天花板上掛滿了紙扎半成品。這里的“主人”便是從事扎作行業40餘年的夏中建。
夏中建。 扎作技藝是一門歷史悠久的民間手藝。2017年，扎作技藝被列入首批“香港非物質文化遺産代表作名錄”。 一把尺、一把剪、一捆竹篾、一疊砂紙，扎作師傅運用一些簡單的工具和材料，經上色和組裝，可以製作出千變萬化的手工藝品。香港常見的製成品包括花炮、花燈、龍頭、獅頭和紙質祭品等。 “日久生情”可以用來形容夏中建與扎作之間的情感。 出生於舞獅世家的夏中建從小就與“獅頭”打交道，其中就包括修補獅頭。久而久之，他對如何扎作獅頭產生了興趣，於是決定拜師學藝。越深入了解，夏中建就越被這一傳統技藝吸引，於是從80年代起，他決定把扎作當成自己的事業。 至今，夏中建仍然享受扎作的過程，時常會在天寶樓忘我地工作一整天。
在夏中建看來，神秘感和沒有局限性是扎作最大的樂趣。“它能讓你想到頭都大！” 以紙質祭品為例，夏中建說，“很多人在生前擁有的東西，死後也要擁有；生前沒法擁有的，死後更要擁有。所以只要你想得到，就能做得到。”他回憶，做過最特別的紙質祭品是一整條街，街上有名牌店、漢堡店、便利店、酒樓、卡拉OK等。 正是因為沒有局限性，傳統扎作技藝才能“追上時代”。 夏中建認為創意是扎作的靈魂，也是挑戰。 “所謂扎作，就是一邊扎一邊做。”夏中建說，紙扎體現的是創意，不能守舊。 “我師傅以前教我扎的電視機，又厚又寬。但現在的電視機這麼薄，別人要扎一個電視機，還會扎厚的嗎？不會，因為你要追上時代。”夏中建說，現在的產品迭代更新得太快，微波爐、光波爐、手提電話等，每一個新出來的產品都要去摸索扎法。 20世紀初，香港的扎作行業十分興旺，曾經出現不少大型紙扎鋪。40年代末，一些內地扎作師傅來港，香港扎作行業迎來最蓬勃的日子。60年代，香港的手工花燈還經常出口至英國、美國、瑞典等國家。 隨著城市發展和時代變遷，扎作行業日漸式微。 夏中建說，扎作其實是一個很“悶”的行業，需要日復一日在同樣的環境里工作十幾個小時。因此，這一行也很少再有年輕人入行。但在採訪當天，天寶樓工作間里有一名年輕男孩。從記者進門到離開的三個多小時里，他不是在獨自練習扎“馬仔”，就是在幫師傅打下手，沒有看過一眼手機。
夏中建學徒伍彥維。 伍彥維是夏中建3年前收的一名學徒，正在讀中六的他正處於學業的關鍵期。他坦言，自己身邊的朋友平日放鬆的方式就是打電腦遊戲，他則對這些沒什麼興趣，每週六來天寶樓“沉浸式”扎作，就是他最好的解壓方式。 伍彥維從小就對扎作技藝有興趣。三年前的一天，他自學扎了一個燈籠，但對效果並不滿意。奈何當時原材料（竹條）已經用完，於是他的父親找到了天寶樓購買竹條。就這樣，他認識了現在的師傅夏中建。 馬上就要考大學的他告訴記者，他想要學習藝術。“我以後想當藝術科的老師，把扎作技藝傳給新一代年輕人。”看著自己的徒弟，夏中建倍感欣慰。 被問到扎作技藝能否傳承下去？夏中建笑著說，“一項手藝，如果有人買，沒人會做，那它就會式微；有人會做，但沒有人買，它也會失傳；好在，現在的紙扎行業，有人買，也有人會做。”（完） （完） 【編輯：錢林霞】
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