北京觀察：從觀看到共情 中國民眾與文物趨向“深聯結”香港中通社北京4月24日電（香港中通社特約記者 莊敬千）被譽為“中華第一燈”的長信宮燈，最近在北京的中國美術館一經展出即備受追捧，一度出現觀眾排隊時長達8小時的情況。火熱的觀展熱潮背後，不單是文博持續走紅，更折射出中國內地民眾不再止於淺層觀賞，與中華歷史文物、千年文脈的深度聯結愈發緊密。
資料圖為長信宮燈 圖源：河北博物院 近十年來，幾乎每隔一段時間，就有一件或一組文物走進中國普通人的視野，引發持續關注。文博熱火爆的原因，首先在於中華歷史文化自身的多層次、多維度特征。從時間維度看，從史前的三星堆青銅面具到商周的甲骨文字，再至明清的孝端皇後鳳冠，幾乎每一個時代都有代表性文物引發熱議。 從類型維度看，既有象征權力與技術的越王勾踐劍、長信宮燈，也有反映普通人生活與個體生命軌跡的北魏彩繪陶牽手女俑、李靜訓（李小孩）墓葬，既有承載思想與文字的殷墟甲骨，也有展現審美與信仰的敦煌壁畫。 從地域維度看，出圈的文物并不局限於河南、陝西等傳統文物大省及北京、南京等歷史文化名城，新疆、青海、雲南、貴州、內蒙古等地區，也有諸多重要的考古發現、特色巡展被廣為人知。 更值得關注的變化，發生在觀眾一端。中國普通民眾與文物之間的關係，正在從被動的“觀看”轉向主動的“聯結”。 過去，許多文物僅存在於教科書或紀錄片中，民眾對其只有模糊的認知。如今，隨著內地博物館免費開放政策的持續、特展巡展的常態化、交通條件的改善，越來越多的“明星文物”從課本走進現實。 高清文物圖像、三維模型、虛擬展廳等數字技術的普及，文博類節目的持續熱播，社交媒體上考古學者、文博愛好者的常態化解讀，極大地降低了“看懂”的門檻。觀眾不再滿足於“拍張照就走”，而是希望理解文物的工藝、功能、歷史語境。李靜訓的金項鏈為何帶有西域風格？長信宮燈的煙道設計如何實現排煙減污？在信息時代，這些疑惑更容易得到解答，觀眾的觀展行為，開始從被動的觀看轉變為主動的學習。 更重要的是，AR、VR、MR等數字技術與觸摸互動裝置、沉浸式投影正在改變觀眾與文物的互動方式。“看·見殷商”特展曾是北京文博界“頂流”。特展上，觀眾戴上MR設備，即可走進虛擬展廳，近距離觀賞并“拿起”數字化掃描的國寶重器“婦好鴞尊”，還能與同伴敲響“崇陽銅鼓”，臨摹甲骨文，觸發機關特效。從看展到入畫，觀眾打卡文博展品，不僅是學習，更是參與。 除技術外，情感共鳴已然成了連接觀眾與文物的重要途徑。以中國國家博物館“李靜訓和她的時代”特展為例，這位九歲夭折的隋代少女，其墓葬出土的鬧蛾金釵、鑲金白玉杯等文物，皆是舉世無雙的瑰寶。隋代嵌珍珠寶石金項鏈以黃金為底、飾以奇珍，工藝精巧繁複，被譽為“中國考古史上最美項鏈”。依照古代禮制，這類高等級器物，本不該出現在九歲女童的墓葬之中。而這份逾制的高規格隨葬品，恰恰是一位外祖母給予外孫女深沉疼愛的最好印證。觀眾因此駐足動容，與文物的聯結，也從觀看、學習、參與，走向共情。 當觀眾不僅理解一件文物的背景，還能在其中找到與自己生活、情感、價值觀念的呼應時，文物就不再是“古人的東西”，而成為“我們的一部分”。伴隨著觀展習慣的變遷，中國內地各博物館開始在展覽叙事與文創開發上投入更多精力，“跟著影視劇打卡文物”等新玩法也為不少地方博物館聚攏更多人氣。雙向互動下，文博熱仍在持續，公眾與文物的聯結正變得更加緊密。（完） 【編輯：彭玉婷】
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