【來論】循有序之道 渐民主之进香港新聞網3月23日電 去年6月30日，香港国安法颁布实施，一法定香江。这把“高悬利剑”标志着香港由乱及治的转捩点，稳定了香港社会，可以说是让反中乱港分子“匿”了，让怀揣异心者怕了。今年3月11日，十三届全国人民代表大会第四次会议高票表决通过《全国人民代表大会关於完善香港特别行政区选举制度的决定》，则是从根本上落实了“爱国者治港”的原则，使香港重归长治久安、行稳致远的初心和正轨。一法一决定，可以说是对“一国两制”乃至香港未来的发展给予了内外力的加持，合理合法，是完全正当、进步的举措。 但是在香港，部分代表着各种反中乱港势力的反对派则开始抹黑决定、唱衰香港，污衊中央完善香港选举制度已然让“民主沦为笑柄”。民主党前主席李永达公开批评香港选举制度的“修订”是“民主倒退”，缺乏透明度，甚至会直接影响反对派的参选云云。 台湾当局也发表了令人啼笑皆非、歪曲事实的抹黑言论，例如蔡英文诬衊中央对香港选举制度的完善，不过是“以各种方式阻止民主人士进入议会”。民进党更是胡诌一通，声称3.11决定是“进一步扼杀港人选择民意代表的权利，无疑是毁弃‘一国两制’的政治承诺”云云。此外，还有一小撮反对派更是在“循序渐进”这四个字上“咬文嚼字”，认为中央完善香港选举之举，是违反“循序渐进”的承诺，称之为“97以后对香港民主的最大打击”。 面对这些一叶障目、颠倒黑白的阐释，笔者认为部分反对派对“循序渐进”的恶意“误读”，实际上是模糊、曲解了该词的真正意涵，用以误导广大香港市民。那麼“序”是什麼？“渐进”的目的是什麼？试问无序的社会，制度如何能有序渐进呢？ 完善制度才有渐进之基 “循序渐进”一词最早是作“循次而进”，可见於唐代文学家韩愈的《答窦秀才书》一文，有“循次而进，亦不失万一於甲科”之句，以鼓励后生窦秀才脚踏实地，亦有登科中举之时。请注意，韩愈在使用这个“循次而进”的时候，是以“不失万一於甲科”为“进”之目标，这是一个向善的、合理的、积极正面的目的。但是面对香港的激进反对派和反中乱港分子，他们并不以香港的繁荣稳定为最终诉求，反而是内外勾结、企图颠覆政权，为个人私利置国家安全、利益於不顾，将香港“揽炒”成一个失序的、无序的社会。这样，如果仍让他们所谓“渐进”继续，“渐进”只可能是“卖国者”的庇护伞，不会是“爱国者”的“金箍棒”。有序才能渐进，无序的社会只能造成冒进、莽进和激进，其恶果已在香港这几年的混乱中得以昭见。 其次，我们更应该注意到，“有序”应为爱国的治港者所服务的，是“渐进”的大前提。唯有爱国者，才能建构有序的香港社会。只有有序，爱国的治港者才有发光发热的空间。中央这次通过重构选举委员会的架构、增加选委会委员与立法会议员的席位等举措，本身就是在拨乱反正中，进一步推动香港民主制度的进步。香港选举制度的完善，才是真正意义上的循序渐进，是遵循有序之序，是让爱国的治港者牢牢地抓住香港的管治命脉，以达致民主、稳定、法治之进。 正如国务院港澳办副主任邓中华所言，“‘循序渐进’不能理解为每次选举直选成分都要增加，强调只要总方向和趋势是扩大民主，就是好制度。”人大完善香港选举制度，是补上了香港管治上的“无序”漏洞，这一个“微创手术”，是在“清创”反中乱港的“无法”“无理”的恶瘤，重返“有法”“有理”的正道，以渐进至基本法所保障的，普选特首和立法会的民主目的，使得香港的高度自治在爱国有序的前提下，稳步前行，行之有道。 循爱国之有序，渐一个民主之进。没有爱国的序，最终会误入歧途地渐一个卖国卖港之进。部分反对派的暗黑之言早该休矣！ (作者為安徽省政协港澳台侨和外事委员会副主任、香港安徽联谊总会常务副会长吴志斌) |
