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【觀察】昝森:從跟風扎堆到古韻新生,中國姓名文化的千年傳承與時代蝶變

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2026-09-07 13:09 | 稿件來源:香港新聞網

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2026年秋季學期開學,中國首批“20後”小學生正式步入校園,一代人的姓名風貌集中亮相,折射出當下社會文化審美與價值取向的深刻變遷。

近20年來,“子涵”“梓萱”“浩然”等名字長期霸屏校園名單,同質化取名風潮盛行,班級重名現象屢見不鮮,體現出內地民眾在互聯網時代大眾審美趨同、跟風從眾的文化特徵。而本輪“20後”新生姓名風貌煥然一新,嘉煦、瑾瑜、子兮等富含古典意蘊的名字大量湧現,雅致書卷氣開始取代流水線式通俗取名風格。

據北京語言大學命名文化研究中心2024年調查數據顯示,採用詩詞典故、古典典籍立意的新生姓名佔比已達38.7%,相較2015年漲幅近三倍。據《廣州日報》《重慶日報》等媒體在多地校園調研報導,“20後”取名已然形成個性化、典籍化、內涵化的全新趨勢,徹底改寫了此前多年由於網絡遊戲流行而導致的“偽古風”姓名同質化的取名格局。相較於前代直白通俗、寓意趨同的取名習慣,當代家長更注重字詞考究、典故溯源與意境留白,追求專屬獨特性與人文底蘊。

一、姓名並非僅屬私事及流行文化,乃是時代主旋律的風向標

姓名是時代的縮影。新中國成立以來,國人取名風格歷經數次清晰迭代,每一代姓名特質都深度貼合社會發展語境,精準映射大眾價值觀念的變遷。

  • 建國初期:百廢待興、舉國奮進,“建國”“建華”“衛國”等姓名蔚然成風,以直白熱烈的家國敘事,寄託著全民建設祖國、保衛山河的赤誠初心。

  • 改革開放後:社會氛圍愈發開放包容,個體價值受到重視,取名風格趨於溫和生活化,“偉”“麗”“敏”“靜”“強”等樸實通俗的用字廣泛流行,側重寄託品性端正、生活順遂的樸素期許,彰顯出和平發展年代的民生願景。

  • 進入21世紀:隨著新一代家長的出現以及互聯網快速普及,以網絡遊戲人物為代表的取名傾向快速滲透日常生活,“子涵”“梓軒”“浩宇”等模板化姓名集中爆發。這類名字看似溫婉雅致,卻高度同質化、缺乏文化辨識度,成為網絡時代審美趨同的典型縮影。

  • “20後”新生代:隨著中國民眾文化自信和文化自覺的提升,取名風潮徹底轉型,跳出套路化框架,回歸古典典籍、深耕傳統文化、彰顯個性底蘊,完成了家國符號、通俗審美、網絡跟風到文化賦能的四代演進,實現了姓名文化的質感升級與內涵回歸。

當下中國人姓名的古典復興並非無源之水,而是深深植根於中國古代儒家宗法制下成熟完備的姓名體系。在中國傳統社會中,姓名從來不止是簡單的身份標識,而是儒家倫理、宗法秩序、家族文脈的重要載體。依託儒家禮制與宗族制度,古人取名形成了嚴格的規範體系,輩分排序、用字避諱、德行寄託成為取名核心準則,字輩譜系更是維系宗族秩序、凝聚家族向心力、傳承家風文脈的核心紐帶。

不過,近代以來,以新文化運動為起點,中國人的姓名一度被當成封建家庭的文化象徵,“打倒孔家店”的革命思想一度讓中國人的姓名文化與家族制度離析開來,而僅僅成為時代主旋律的象徵符號。因此,內地國人的姓名不可避免地出現了姓名趨同化、重名化的現象。


二、作為文化禮制的姓名文化體現為家國情懷之代代相傳

在漫長的姓名文化發展歷程中,鑑於元朝統治者曾一度試圖徹底改變漢族人取名規則、泯滅漢族士民文化記憶的教訓,以“立綱陳紀、救濟斯民”為宗旨,明太祖朱元璋主導了姓名譜系規範化改革。

他建立明朝後,為規整皇室血脈秩序、杜絕宗室取名混亂亂象,首創皇室“玉牒”制度,為朱氏皇族統一訂立固定字輩,構建起層級清晰、世代有序、代代可考的皇室命名體系,讓皇室傳承有據可依、文脈有序延續。試舉一例,今年8月12日逝世的前總理朱鎔基先生,據稱就是朱元璋第十八子、岷王朱楩的後裔,其姓名據傳就是嚴格按照“玉牒”上的輩分用字來起的。

相較於皇室玉牒的宗族規範,朱元璋推行的孔、孟、曾、顏四姓“通天譜”制度,更是中國姓名文化史上獨一無二的制度創舉。明太祖尊崇儒家道統、敬畏聖賢文脈,專為孔氏後裔御賜八字字輩,後續逐步完善規範,最終形成孔、孟、曾、顏四大聖賢家族通用的統一字輩譜系。

區別於普通宗族族譜僅約束本族子弟、地域局限極強的特點,“通天譜”打破地域、分支、世代的界限,實現天下四姓後裔字輩統一、譜系同源、文脈同源。四大家族分別承襲孔子、孟子、曾子、顏回的儒家正統道統,代表著中華傳統文化的核心文脈。朱元璋以官方權威制度化命名規範,將儒家崇德尚禮、尊師重道的核心內涵嵌入民間姓名體系,讓原本民間自發的宗族取名習俗,上升為國家認同、全民尊崇的文化禮制。這一制度綿延六百餘年沿用至今,是全球存續時間最長、體系最為完整的家族命名譜系,充分彰顯了中華傳統文化強大的生命力與延續性。

溯源千年脈絡,從古代儒家宗法禮制的秩序規範,到明代官方譜系制度的定型完善,再到當代“20後”取名的古韻回歸,中國姓名文化的演進,是一場不斷守正創新、去蕪存菁的文化蛻變。明太祖制定的“通天譜”制度為後世取名文化劃定了崇文重禮的價值內核,構建了千年傳承的文化範式。

三、姓名文化的復興同樣需要講究“避讖”“避諱”的學問

根據筆者的觀察,對於姓名文化的復興,同樣需要辯證看待。

比如有的家長對於傳統文化一知半解,願意花大價錢去請“先生”按照小孩的生辰八字來測算姓名吉凶,但是在力圖遵守“五行相生”規則的背後,卻使用諸如“煬”等古代惡諡用字,對小孩姓名的觀感產生了不利影響。

再比如,有的家長給孩子起名時刻意“掉書袋”,使用生僻漢字,對於教師和同學均造成了一定的困擾,也給孩子未來進入社會與職場帶來了意想不到的麻煩。

這些現象,跟日常生活中長輩一再要求晚輩“避讖”“避諱”的做法一樣,不能被簡單地當作是“封建迷信”,而毋寧是一種扎根於文化心理的重要暗示,是中國人生於斯長於斯的“隱秘知識”,不可不察。所以,家長們需要明白,姓名就像日常消費一樣,適宜的才是最好的。

結語

總之,對於每一個炎黃子孫而言,姓名是流動的文脈,是刻在血脈里的文化基因,貫穿華夏千年文明始終。

“20後”新生姓名的古韻新生,在某種意義上系接續了譜系制度沉澱的文化根基,延續了中華姓名文化千年崇文尚德的精神內核。縱觀整體演進趨勢,中國姓名文化已然完成了從宗族禮制約束到全民文化自覺、從單一家族傳承到全民共享文脈的轉型升級。

在時代浪潮的迭代更新中,姓名文化始終堅守核心底色、順勢創新發展,不斷煥發全新活力。一字一名皆傳承,一言一念傳文脈,小小的姓名承載著厚重的文化底蘊,讓中華優秀傳統文化在代代傳承中生生不息、綿延不絕。

(本文作者為國際文化學者、香港中通社特約研究員,本網獲獨家授權刊發,轉載請註明出處)

(本文為作者觀點,不代表本媒體立場)

【編輯:王少喆】

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