【來論】愛國原則不能模糊 治港底線不可商榷全國政協副主席、國務院港澳辦主任夏寶龍早前在出席“完善‘一國兩制’制度體系，落實‘愛國者治港’根本原則”專題研討會時明確指出，“愛國者治港”是“一國兩制”方針的核心要義，是“香港回歸祖國這一歷史巨變的必然要求”，是“全面準確貫徹‘一國兩制’方針必須遵循的根本原則”。此次講話，不僅是為“愛國者治港”原則定了一個具體明晰的調子，更是對“愛國者治港”的三大標準賦予了客觀清晰的政治高度和倫理內涵。中央對“愛國者治港”原則的強調、重述和重新定位，是香港回歸之後，一次具歷史性意義的時刻，奠定了香港進入由亂及治時代的宏觀格局。“愛國者治港”的底線也不可有灰色地帶，要治港首先要愛國，愛國是治港的前提，治港是愛國的體現。 “愛國”非口號要身體力行 講話有兩個方面頗值得註意。第一是講話將過去模糊、含蓄的概念明晰化。在過去有關“一國兩制”的發言和論述中，我們常以“尊重現行國家體制”而將“一國”的表述籠統化。在夏寶龍此次的講話中一針見血地指出，愛國從來都不是抽象的，我們愛的國是共產黨帶領人民締造的中華人民共和國，是實行社會主義民主的中國。中央是“一國兩制”的創制者、領導者和維護者，而“一國兩制”是社會主義制度的重要構成和具體呈現。 過去數年香港出現的“社會運動”中，部分激進派別有用心，在“兩制”上大做文章，混淆是非，刻意強調香港及其制度的特殊性，活在西方價值裏無法自拔，為了個人的政治私利和金錢，將內地實行的中國特色社會主義制度抹黑為所謂的“專制”，胡謅內地民眾“飽受社會主義摧殘”，有待歐美國家來解救的“東方監獄”雲雲。試想，一個人若不尊重國家實行的社會主義制度，妖魔化共產黨的領導，那他究竟是在愛哪個國？ 第二，講話更是第一次明確地將“愛國者治港”作為“港人治港”的最低標準。但對於執政管理者及問責官員，簡單的愛國忠誠將是一份過於敷衍的答卷，愛國有多深，並不是看口號喊得有多響，而是要看自己能做到多少分。香港的管治精英要做堅定的愛國者，身居要職，要發揮領導團結的作用、擔當鬥爭的表率，始終將國家利益放在第一位，始終將香港的民生和安全放在第一位，不僅要跟緊中央的步伐與節奏，更要對國家有貢獻，有承擔，有價值。一味循規蹈矩，在香港管治道路上抱殘守缺，只會將“愛國”變成“形式主義”，嘴上說著“愛國”的激昂之詞，手上做著不夠“愛國”的雜事瑣事，空有一顆愛國心，卻沒有可以實踐的責任魄力和行動能力。 “愛國者治港”這一振聾發聵的定調，更是向部分左右搖擺，立場不夠堅定的“中間派”、“騎墻派”敲響警鐘，隔空喊話，警告他們不要淪為“見風使舵”，甚至“為錢賣命”的“墻頭草”。中央和特區政府並不排斥反對的聲音，亦願意包容不同的意見，因為“愛國者治港”絕不是等同於“建制派治港”，只要不觸碰反中亂港的底線，不走顛覆國家政權的路線，對政府管治的意見、運作的建議乃至體制的批評，都應該被認定是愛國愛港，並將其納入治港框架內。 管治團隊時刻自省警惕 中央對“愛國者”身份的界定，是要求香港特區管治團隊練就一雙“火眼金睛”，辨得出暗藏在不同界別的反中亂港分子，鎮得住損害國家利益的賣國賣港行為，時刻自省、警惕。 筆者接受媒體採訪時提到，中央對“愛國者”身份和立場的客觀標準及要求之全面釐清，並要求進一步完善香港的選舉制度，這不僅是“一國兩制”制度在新時期新環境下的一次正本清源、定紛止爭的重大表述，是對香港制度迷思的一次撥亂反正的重新定位，更是對解決香港社會深層次矛盾，幫助香港重回正軌的一次宏觀布局。唯有讓香港社會各界意識到，港人治的“港”是中國共產黨領導下、社會主義中國的香港，“愛國”是治港的初心和起點，那麼“一國兩制”才會在落地實踐的過程中，沒有漏洞，沒有陰影，也沒有罅隙。 (本文作者為安徽省政協港澳台僑和外事委員會副主任、香港安徽聯誼總會常務副會長吳誌斌) |
